相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來，宮燈的制作技術(shù)傳入民間?！皩m燈”之名，由此而生。
隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。

隋唐之后，每逢元宵佳節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。這種風(fēng)俗，傳至全國(guó)，波及海外。
宋以后，洛陽(yáng)屢遭戰(zhàn)亂，元宵節(jié)逐漸失去了舊時(shí)的風(fēng)采，但花燈制作技術(shù)一直流傳。
清代，洛陽(yáng)宮燈仍很盛行。洛陽(yáng)老城人李文林，成為一代名師，所作宮燈，年產(chǎn)萬(wàn)余盞，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。
近年來，洛陽(yáng)宮燈大為發(fā)展，名師高徒，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。目前，洛陽(yáng)宮燈品種數(shù)百個(gè)，花燈制作技術(shù)日臻完美。每逢元宵佳節(jié)，宮燈遍及全城，增添了節(jié)日的色彩。
杜家宮燈
洛陽(yáng)做宮燈最早的是鼓樓杜家。杜家做宮燈始于明朝。到了清初，家里有個(gè)叫杜永昌的中了舉人做了知縣后，便與宮燈揮手拜拜。此后杜家四代人中，出過舉人，癢生、司訓(xùn)等，有錢有勢(shì)了，宮燈一直難沾杜家人手。一直到清朝道光年間，估計(jì)是家道敗落，杜占元又開始以宮燈為生。光緒時(shí)候，杜占元子杜振玉“燈體字”寫得甚為出色，聲聞京城，北京不斷有官宦派人到洛陽(yáng)，專為購(gòu)買杜家的宮燈。

二李宮燈
杜家宮燈之后，有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李，一家在東大街東頭，一家在東大街西頭，故以“東李”“西李”稱之。
東李家宮燈，傳說始于清康熙年間，戶主叫李煒，其子李鈺、孫李紹武均繼承前輩技藝，做燈為生。李紹武婚后不久病故，其妻能干，率領(lǐng)匠工做燈不停，其時(shí)東李家宮燈，因?yàn)槠贩N全，質(zhì)量好，收入頗豐，家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨?yōu)樽?，繼承宮燈作坊，李謨管理有方，東李家宮燈逐漸壯大。至清末，東李家?guī)讉€(gè)后代先后改行，不再做宮燈。
西李家宮燈，首領(lǐng)人物是清嘉慶、道光年間的李文林，李文林之子李上元以剪云紙出名。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時(shí)路過洛陽(yáng)，李家獻(xiàn)大宮燈一對(duì)，慈禧獎(jiǎng)銅牌一枚。進(jìn)入民國(guó)，西李家逐漸衰敗，也都改行他業(yè)。
貼云紙
朱家宮燈
光緒初年由朱文田創(chuàng)立。朱文田原是東李家的高徒，他刻苦鉆研技術(shù)，深諳做燈原理，并改進(jìn)多項(xiàng)做燈工藝，他生產(chǎn)的宮燈，質(zhì)量好，式樣美觀，長(zhǎng)期不走形，大受買家青睞，陜甘寧等地到洛陽(yáng)買燈者，往往非朱家宮燈不買。朱文田不但做燈，還會(huì)在燈上畫簡(jiǎn)單的武人畫，如武松、楊香武等。朱家宮燈從創(chuàng)業(yè)到解放后，從未間斷過。

王家宮燈
王家宮燈，創(chuàng)始人王庚，一說是朱家宮燈朱文田的學(xué)徒，一說是繼承祖業(yè)。王庚家境貧苦，無資力，平時(shí)以經(jīng)營(yíng)小吃為生，年節(jié)時(shí)做燈外賣。王庚有三子，老三王三壽，又名王福信，是至今洛陽(yáng)唯一一個(gè)有宮燈制作傳人的老人。王家宮燈也是洛陽(yáng)唯一一個(gè)流傳至今不息不滅的宮燈世家。
王福信
除此之外，洛陽(yáng)曾經(jīng)較有名的還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等。

藝術(shù)特色
宮燈跟走馬燈不一樣，它更嚴(yán)謹(jǐn)，更注重禮制。但是街上走馬燈或者花燈，就更民間、更自由一點(diǎn)。
河南洛陽(yáng)宮燈以純手工制作工藝考究，有70多道工序。品種有張合架紗綢宮燈、老樣宮燈、清化樣宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮玩燈、花燈、紙燈。
洛陽(yáng)宮燈最大的一個(gè)“與眾不同”，就是可以在用時(shí)撐開，不用時(shí)合上，伸縮自若，收藏方便，因此深得社會(huì)各階層的喜愛。據(jù)傳，1894年，慈禧攜光緒帝途經(jīng)洛陽(yáng)，見洛陽(yáng)宮燈張合自如，很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳，便專門派人到洛陽(yáng)購(gòu)燈，由此引發(fā)當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)宮燈制造業(yè)的興旺。
需要說明的是，舊時(shí)洛陽(yáng)宮燈并不像今天所見燈籠，全國(guó)各地一片紅。傳統(tǒng)的洛陽(yáng)宮燈，紅顏色的很少，除了一些有特定用途的，比如還愿燈，還有一些玩燈用為紅色外，多為白絹或白紗做面。大約如今作燈，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要。舊時(shí)更注重實(shí)用性，白燈更亮照得更遠(yuǎn)，燈面題字，看得清，還看得遠(yuǎn)。http://taiij-epp.com/